После окончания  Кавказской войны  и заключения мира  гарантом  выполнения достигнутых договоренностей в те времена  был институт аманатов (почетных  гостей- заложников). Апти Дубаев , один из старших сыновей Дубы , вместе с  братом  Пажой   и  представителями  других семейств  были  отправлены  в Россию. При этом царское правительство попутно решало важную для себя задачу – воспитание новой, лояльной России, туземной элиты.   По специальной программе чеченские ,дагестанские юноши проходили обучение русскому языку, истории , государственному устройству, праву, военному делу, этике, основам ислама и другим  дисциплинам. 

    Отношение к  горской молодежи  со стороны российской  администрации было уважительным и доброжелательным. По окончанию учебы им присваивались  офицерские звания.  Апти проходил службу в воинских и полицейских частях  Петербурга, Юга России и  Кавказа. В семейных преданиях сохранились  разные эпизоды из его военной и  гражданской жизни. Вот один из них , наиболее характеризующий его  личность.     

    Во время русско-турецкой войны  Апти  Дубаев ,  видя тяжелое, униженное  положение пленных  турок и проявляя сочувствие к ним как человек и мусульманин, попросил командование отдать их под  свое  начало. Он организовал пленным человеческие условия содержания: были устроены бани,  лазарет  для раненых,   халяльное питание, достойное обращение. И, главное, были  созданы  условия для  совершения   намазов , других религиозных обрядов. После окончания войны, в начале переговоров  по заключению мирного договора, Глава  турецкой делегации от имени  Престола выразил признательность и благодарность русскому командованию за  гуманное, рыцарское отношение к турецким пленным.

    Это сообщение повысило престиж  России  у представитей  европейских стран-посредников , послужило благоприятным фоном для дальнейших переговоров.  Командование высоко оценило  усилия Апти по поддержанию  Чести  российского воинства, наградив именным оружием.  Его благородство, бережное отношение к подчиненным , сочувствие к поверженному противнику смягчало суровые нравы того времени, находило отклик в сердцах сослуживцев.    

    Уже на другой , Великой отечественной,  войне , его внук  , командир орудияйного расчет ст. сержант Юнусов Магомед (Мохдан) , прошедший всю войну  с июля  1941 года по август 1945 года, участник обороны  Сталинграда ,  битвы за Берлин , награжденный многими  орденами и медалями ,пришлось   защищать честь уже Советской Армии.  В конце 1944 года в Германии  полк , в котором  служил Магомед , после тяжелых боев и  многочисленных потерь , был отведен с  передовой  в тыловой городок на отдых и пополнение.  При расквартировании  солдаты  обнаружили большие запасы спиртного. Усталые ,озлобленные неудачей, гибелью товарищей  они пытались заглушить все это вином.  Тяжелое застолье переросло в пьяный загул ,кто-то вспомнил о женщинах , которых видел при обходе в одном из домов. Нескольких солдат  снарядили за ними. Это была обратная , темная  сторона  войны. Не желая  присутствовать при  этом  Магомед собирался уйти, но не успел. Посланные вернулись , подгоняя перед собой  до смерти перепуганных  немок. Среди них  была  девочка-подросток , лет двенадцати , которую отняв  у рыдающей   матери  ,стал куда-то  тащить пьяный солдат. В этот момент Магомед ,наверное ,вспомнил двух своих малолетних дочерей , находящихся в далеком , чужом, холодном Казахстане. Он вырвал девочку из рук насильника и отшвырнул его.  Находясь в пьяном угаре гуляющие бросились  на Магомеда , но он автоматными очередями под  ноги и поверх их голов отогнал их ,забрал сложенное в углу оружие.  Затем  вывел девочку вместе с  несчастными  женщинами  и под проклятия и угрозы  сослуживцев  препроводил в безопасное место.      

    На следующий день  пошли разговоры о сочувствии к  врагу , вспомнили о высланных к тому времени  чеченцах , звучали сомнения в  его благонадежности.  На счастье Магомеда Юнусова спасенные  девочка и ее мать оказались дочерью и женой видного  немецкого антифашиста, который активно сотрудничал с  Советской оккупационной  администрацией в налаживании мирной жизни в Германии.  Разразился скандал. Магомед  мгновенно превратился в героя , образцового Советского бойца , защитника слабых и беззащитных . Всех участников загула арестовали , им грозили суровые наказания. Именитый немец , его дочь и  жена были бесконечно признательны  своему спасителю, неоднократно забирали его к себе в гости.  Магомед  получил благодарности от военного командования и вновь организованных немецких органов самоуправления. Пользуясь  своей популярностью он добился прекращения следствия и  освобождения свои однополчан . Выйдя из под стражи сослуживцы пришли  к нему со словами покаяния и благодарности за то, что он остановил их , не позволил им совершить насилие, уберег  от позора, а то и расстрела.  После этой истории Магомед   заработал непререкаемый авторитет  среди солдат и офицеров своей  дивизии. На этом примере   по всем частям была проведена  воспитательная  и профилактическая работа , которая , возможно, предотвратила или, хотя бы, сократила  число  подобных преступлений.       

    Война дело жесткое и жестокое.  Подвергая смертельному риску себя и своих подчиненных, безжалостно  уничтожая противника ,теряя своих товарищей ,получая тяжелые ранения  и увечья трудно   сохранять   человечность . И поэтому в  родовых преданиях  Дубаевых  наряду с рассказами о героизме ,  не менее ценились истории  о  благородных  делах, совершенные их близкими, проявленной ими милости и милосердии .                                

(Из рассказов и воспоминаний )

                                                                                              2016 год. Пятигорск.  Умар Асуханов (Дубаев)

Ловзар на майдане.  Гимн (марш)  Дубаевых.

Сыновья и внуки  Дубы обучались военному делу и  начинали службу  в элитных частях Санкт Петербурга, в том числе и в Конвое Его Величества, что позволяло им приобретать знакомства со столичной и придворной  знатью.   Они были близки и к членам Царской  Семье,  а  Пажа Дубаев  долгие годы  дружил с Великим Князем Константином.  Эти связи помогали Дубаевым не только решать свои  вопросы ,но и оказывать протекции своим соотечественникам. Прослужив определенное время в столичных городах и в центральной России, они старались перевестись поближе к дому, на Кавказ. В разные годы в местных гарнизонах  служили  до десяти офицеров-членов семьи Дубаевых. И уже они оказывали помощь, поддержку своим  бывшим сослуживцам , друзьям – товарищам  по Петербургу,  волею военной судьбы  попавшие  на Кавказ. Заезжали в Грозный и члены семьи Романовых.  В их честь  в Дуби-к1oтар (Алхазурово), на  майдане, который существует, и поныне, проводились  знаменитые в те времена  Ловзары:  с песнями, плясками, джигитовкой, скачками.  Высокие гости щедро  одаривали  отличившихся ценными подарками. Так, в одной  семье  до сих пор  хранится парчовое платье прабабушки, сшитое из отреза дорогой  материи, подаренной  Великой  Княгиней  девушке, танец  которой  особенно ей понравился. Но не только именитые гости, но и многие офицеры  были частыми гостями в родовом имении Дубаевых. Чтобы скрасить пребывание на чужбине хозяева организовывали охоту в глухих урочищах, пикники на студеных горных речках, знакомили с фольклором, преданиями,  обычаями и нравами своего народа. Один из близких друзей   Дубаевых был разносторонне образованный, музыкально одаренный человек, большой  ценитель и знаток кавказской музыки. Для него устраивались целые фестивали  гармонистов и дечек-пондуристов чуть ли не со всей Чечни.  В знак признательности к своим друзьям, он посвятил им одно из своих сочинений , назвав его Гимном (Маршем)  Дубаевых.  Это был музыкальный симбиоз, удачно соединивший  кавказские мотивы с военно-духовой музыкой. Мелодия полюбилась публике,  пришлась по душе гарнизонному начальству, была утверждена официально как Гимн ( Марш) Дубаевых, включена в репертуар военно-полковых оркестров. Представители старших поколений  рассказывали, что когда в грозненском  городском парке появлялись  Дубаевы, капельмейстер давал отмашку и военный оркестр, на радость публики, играл Гимн Дубаевых. К сожалению,  найти в архивах нотный ряд мелодии пока не удалось.                                                                                                                                                    

 2016г. Пятигорск. Умар Асуханов (Дубаев)

Из воспоминаний Маржан , дочери царского офицера  Висы Канаева из с. Верхний Наур.        

фильм об истории Дубы и его потомков.  

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FzzkTTM8ItI

Автор - Алихан А. Урусханов (Ингушетия.ру) 30.12.2007.

Наиб Дуба Вашиндоройский - один из самых первых чеченских наибов имама Шамиля. Ещё в раннем возрасте Дуба был отдан в помощники Шамилю его отцом Джукой. Дуба отличался ясным умом, решительностью, большой физической силой, личной отвагой и бесстрашием.

Родом был Дуба из высокогорного чеченского селения Вашиндарой, из тайпа "чIинхо", гара "бугIарой".

В 19 лет Дуба был назначен Шамилем наибом Шатоевского округа. Дуба отличался большим авторитетом в народе. Дуба Вашиндоройский признанный мастер кавалерийских атак. Был одним из командующих войсками имамата при разгроме экспедиции графа Воронцова в лесах Ичкерии, которая вошла в историю как "сухарная экспедиция". В боях против армии Воронцова был тяжело ранен.

Однако Дуба всё таки впоследствии отошел от имама Шамиля, и продолжал боевые действия против царских войск отдельно от Шамиля, но никогда не выступал со своими отрядами против него, что неоднократно делали некоторые чеченские и дагестанские наибы.

По разным сведениям Дуба имел в разное время около 11 жен и от них 59 детей. Известен один случай, когда молодой Дуба, находясь со своим имамом в Дагестане, сосватал дочь одного из аварских ханов. Ему ответили категорическим отказом, так как он был чеченец, а ханы своих дочерей замуж за инородцев не отдавали, даже за своих братских соседей чеченцев. Однако это Дубу не остановило; есть факт, что он взял штурмом дом хана и увез его дочь, на которой потом и женился! По одним из данных она вскоре погибла при обороне селения Дуба-юрт.

При штурме Гуниба, когда имама Шамиля взяли обманом в плен, Дубы в Гунибе не было. Однако не все отколовшиеся наибы прекратили войну после пленения Шамиля. В числе их был и наиб Дуба. Он со своим, уже малочисленным, отрядом продолжал борьбу. Однако в 1862-63 г. вышел со своим семейством к царским войскам. Он был закован в кандалы и вывезен в Россию для суда. С этим связан один примечательный факт. На суде бывший наиб Шамиля был амнистирован. Ему была дарована свобода и 400 десятин земли. После оглашения вердикта суда, говорят судья спросил его: - "Ну что, не жалеешь что сдался нам?"

На что Дуба говорят ответил: - "Жалею!" Его вновь заковали в кандалы и сопроводили обратно в тюрьму. Его ответ, говорят, дошел до самого российского царя. И личным распоряжением государя к дарованным Дубе 400 десятинам земли прибавили ещё 100 и отпустили домой в Чечню.

Дуба оказал большое влияние на развитие юго-западной части Чечни, где основал несколько сел, в том числе Дуба-юрт, Алхазурово (Дуби-къотар). После того, когда его сын Пажа убил двух человек, Дуба из-за кровной мести оставил селение Дуба-Юрт, и перебрался вместе со всей семьей в Алхазурово.

Это был акт благородства, и следования чеченским традициям, потому что, имея множество сыновей, огромное влияние и поддержку царской администрации, он имел возможность выбора. Но очевидно, что он был довольно справедливым. Именем наиба Дубы была названа средняя школа в Дуба-юрте, ему был посвящен целый стенд в краеведческом музее города Грозного.

Сегодня потомки наиба Дубы живут преимущественно в Алхазурове и Урус-Мартане.