Наибство имамата

В исторической литературе назы*вается цифра 50 наибств, образован*ных за время суще*ствования Имама*та. Основные наибства располагались на землях Северно*го Дагестана, насе*ленных аварцами, и на большей части Чечни.
Наибами в раз*ное время было свыше 150 человек, представителей разных националь*ностей и из разной социальной среды. Быть наибом в Имамате означало обладать незауряд*ными качествами без каких-либо ссы*лок на националь*ность или заслуженность тухума. Это обстоятельство выступало как кон*солидирующая и стабилизирующая сила в правящей элите Имамата. Все наибы были равны между собой неза*висимо от значения управляемой ими территории.
Каждый наиб, так же как и имам, имел свою личную гвардию - муртазикатов, число которых варьировалось от 100 до 300 че*ловек.
Наибы в своем большинстве были провод*никами реформаторской политики Шамиля. Благодаря им, в частности, была осуществле*на военная реформа. Английская писательни*ца Лесли Бланч приводит в своей книге «Саб*ли рая» слова пленного русского офицера, дол*го прожившего в Имамате, что наибы были «цементным раствором, укрепляющим стены каменной крепости».
У Шамиля было много прославленных наибов. Вот имена некоторых из них: 
Мухаммад Амин Гонодинский, Ахбердил Мухаммад из Хунзаха, Даниял Бек, султан Элисуйский, Кади Мухаммад Чамалальский, Талгик Аргунский, Идиль Веденский, Дуба Вашенодоронский, Гамзат Чантинский, Батуко Шатоевский, Эски Хулхулинский, Сааду Мичикский, Хаджияв Каратинский, Хаджи-Мурат Хунзахский, Кибит-Магома Телетлинский, Байсунгур Беноевский, Газияв Андийский, Шахмардан-Хаджияв Чиркеевский, Ахмад Автуринский.
Автор: 
Шамиль Хабибов